Преди да изброим неделите на Великите пости, нека отново си припомним, че постът е време на въздържание, молитва и духовно пречистване. Това е период, в който човек се отдалечава от суетата на света, за да се доближи до Бога. Както е казано в Свещеното Писание:
„А ти, когато постиш, помажи главата си и умий лицето си, за да не се показваш на човеците, че постиш, а на твоя Отец, Който е в тайно“ (Матей 6:17–18).
Неделите на Великите пости
Първа неделя – Паргентан (Բարեկենդան)
Паргентан (Բարեկենդան) поставя началото на постния период. Тя е прагът между всекидневието и духовното съсредоточаване. Човек осъзнава нуждата от промяна и покаяние.
„Покайте се, защото се приближи царството небесно“ (Матей 4:17).
Тази неделя ни приканва да пристъпим към поста със смирение и искрено желание за духовно обновление.
Втора неделя – Ардаксман (Արտաքսման)
Ардаксман (Արտաքսման) – „На прогонването“ – напомня за изпъждането на Адам от Рая.
„И Господ Бог го изпъди от Едемската градина“ (Битие 3:23).
Тази неделя ни напомня за последиците от греха, но и за Божията милост. Макар човек да пада, Бог винаги оставя път към завръщане и спасение.
Трета неделя – Анарагин (Անառակին)
Анарагин (Անառակին) – „На блудния син“ – ни разкрива силата на покаянието.
„Този мой син мъртъв беше и оживя, изгубен беше и се намери“ (Лука 15:24).
Божията любов е безгранична. Когато човек искрено се разкае, той намира прошка и ново начало.
Четвърта неделя – Дъндесин (Տնտեսին)
Дъндесин (Տնտեսին) – „На стопанина“ – учи вярващите на мъдрост и духовна отговорност.
„Кой е верният и разумен слуга?“ (Матей 24:45).
Човек е настойник на даровете, които Бог му е дал – време, способности, вяра. Тази неделя ни призовава да ги използваме разумно и с благодарност.
Пета неделя – Тадаворин (Դատավորին)
Тадаворин (Դատավորին) – „На съдията“ – напомня за постоянството в молитвата и за Божията справедливост.
„И Бог няма ли да защити избраните Си, които викат към Него денем и нощем?“ (Лука 18:7).
Тази неделя ни насърчава да не отслабваме в молитвата и да вярваме, че Бог чува всяко искрено обръщение към Него.
Шеста неделя – Калъсдян (Գալստյան)
Калъсдян (Գալստյան) – „На пришествието“ – е посветена на Второто пришествие на Исус Христос.
„И ще видят Сина Човечески да иде на небесните облаци със сила и голяма слава“ (Матей 24:30).
Тази неделя ни призовава към духовна будност, надежда и готовност да посрещнем Господа с чисто сърце.
В събота се отбелязва Възкресението на Лазар:
„Аз съм възкресението и животът; който вярва в Мене, ако и да умре, ще живее“ (Йоан 11:25).
Седма неделя – Дзахгазарт (Ծաղկազարդ)
Дзахгазарт (Ծաղկազարդ) – Цветница – възпоменава тържественото влизане на Исус в Йерусалим.
„Осанна на Давидовия Син! Благословен, Който иде в името Господне!“ (Матей 21:9).
Това е ден на радост и признание на Христос като Цар, но и начало на пътя към страданието и Кръста.
Осма неделя – Харутюн / Задиг (Հարություն / Զատիկ)
Харутюн или Задиг (Հարություն / Զատիկ) – Възкресение Христово – е венецът на постния път.
„Няма Го тук; защото възкръсна“ (Матей 28:6).
Възкресението е победата на живота над смъртта, на светлината над тъмнината. То е надеждата на всеки вярващ и смисълът на Великите пости.
Великите пости са духовно пътуване – от покаянието към радостта, от падението към спасението. Те ни учат, че истинската промяна започва в сърцето и завършва в светлината на Възкресението.
В храма: дати и часове на богослуженията